竹無俗韻,茗有奇香。
江淹《靈丘竹賦》指出:竹“非英非藥,非香非馥,而珍跨仙草,寶逾靈木”,且“每冠名于華戎,將擅奇于水陸”。
竹子雖非草非木、非英非藥,但它卻同時又集中了草、木、花、藥的精華品質,而成為“草木靈異之尤者”。
茶吸收天地之靈氣于一身,是最親近自然,深合天地大道,富含宇宙的無窮奧秘。
竹解心虛,茶性清淡。
竹被視為剛直謙恭的君子,詩人們也稱贊“茶有君子性”,茶之為用,味至寒,為飲,最宜精行儉德之人。
正因如此,茶竹結緣。
“茶、竹雙癡”的板橋先生,在“茅屋一間,新篁數干,雪白窗紙,微浸綠色”的環境里品茗書畫,而竹畫上的題詩都是盡情地表達了他以茶為伴,悠然自得、遠離世俗紛爭、保全節操的欣慰:“幾枝新葉蕭蕭竹,數筆橫皴淡淡山;正好清明連谷雨,一杯香茗坐其間?!?/span>
板橋先生喜品茗,懂茶道,與茶結緣頗深,故能妙筆描述“對芳蘭、啜苦茗”的雅趣,且常是“竹間煙起喚茶來”,對茶、對竹,均是樂此不疲。
茶在茶人的杯中醇香幽韻,竹在自然的懷中玉樹臨風。
一杯清茶,與竹長伴,感悟竹之靈性,自然雅致的竹子天生就是茶的**搭檔。居室藏竹,竹具相伴,不僅清秀素雅,也有更多的意境和遐思。
寂靜的竹空間至純乃至孤絕,竹與茶的靈氣讓空間煥發出生的張力,營造出無一物中無盡藏,有山有水有樓臺之意境。
竹制“茶中四君子”,泛著清香,透著儒雅,與茶相契;竹木編制而成的茶盤,更添古拙精致。
有客來席上,且為烹茶看竹留。